Powtórne małżeństwo w oczach Boga. Czy jest zgodne z Bożym Prawem?

Mt 5:32

A ja wam powiadam: Każdy, kto oddala swoją żonę - poza wypadkiem nierządu - naraża ją na cudzołóstwo; a kto by oddaloną wziął za żonę, dopuszcza się cudzołóstwa.

(BT)

Nie przypadkowo wybrałem właśnie ten fragment Biblijny, w kolejnych moich rozważaniach nad Słowem Bożym, gdyż znajdują się w nim dwa różne greckie terminy:

„porneia” oraz

„moicheia”

których znaczenie jest istotne w kontekstach poszczególnych wersetów, a co za tym idzie, zrozumieniu nauk dotyczących małżeństwa.

     Greckiemu terminowi „moicheia” odpowiada wyraz „cudzołóstwo”:

     W języku polskim znaczenie terminu „cudzołóstwo” jest następujące:

     Natomiast greckiemu terminowi „porneia” odpowiadają wyrazy „prostytucja, nierząd, rozpusta, cudzołóstwo, (wszeteczeństwo), bałwochwalstwo”:

     Podobnie w języku polskim poszczególne znaczenia tych wyrazów są następujące:

     Znaczeniowo (semantycznie) termin grecki „moicheia” odnosi się do konkretnej sytuacji. Współżycia seksualnego, bez względu na stan cywilny, wyobrażanego sobie w umyśle, lub do którego dochodzi fizycznie, w taki sposób, jak przyzwolone jest to tylko między prawnymi małżonkami - mężem i żoną. Natomiast „porneia” to już zakrojona na szerszą skalę i bardziej zróżnicowane pod względem np. formy, fanatyczne praktykowanie nierządu w wymiarze bałwochwalstwa - seks staje się pragnieniem większym, od pragnienia Boga - bożkiem z naszym ostatecznym oddaniem i poświęceniem - rzekłbym seksoholizm. 

W Biblijnym Dekalogu przykazanie „Nie cudzołóż” (2 Mojżeszowa 20:14) zostało przetłumaczone w Septuagincie za pomocą zwrotu:

"Ou moicheuseis”

     Taki sam zwrot wypowiada sam Jeszua (Jezus) w Kazaniu na Górze:

Mt 5:27

Słyszeliście, że powiedziano: Nie cudzołóż! (Ou moicheuseis)

 (BT)

Rozdział II

     Przykazanie Nie Cudzołóż! "Ou moicheuseis”, to nic innego, jak zakaz uprawiania stosunków seksualnych z kobietą, lub mężczyzną, bez względu na stan cywilny obojga z nich.

Kiedy zastanowimy się przez chwilę nad przytaczanym już wcześniej wersetem:

Mt 5:32

A ja wam powiadam: Każdy, kto oddala swoją żonę - poza wypadkiem nierządu (porneias) - naraża ją na cudzołóstwo (moicheutenai); a kto by oddaloną wziął za żonę, dopuszcza się cudzołóstwa (moichatai).

(BT)

to jakoś trudno sobie wyobrazić, by narazić na cudzołóstwo – "moicheutenai" kobietę, która została odprawiona z powodu „porneia” (regularnie i szeroko praktykowanego nierządu, (nie)mająca poczucie(a) grzechu).

Nie jest bowiem wykluczone, że odprawiono kobietę także z innego powodu, to po pierwsze, a po drugie, zawarcie związku z kobietą ze statusem "odprawiona (była) żona", jest uważane w Biblii za praktykowanie cudzołóstwa.

Podobnie dopuszczanie się cudzołóstwa – "moichatai" ma miejsce zarównoz kobietą oddaloną, jak również z „jakąkolwiek”, na którą spoglądamy i pożądamy jej:

Mt 5:28

A Ja wam powiadam: Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa (emoicheusen).

(BT)

 Zgodnie ze słowami apostoła Pawła w 1 Liście do Koryntian, by nie udowodniono nam grzechu wszeteczeństwa – „porneia”, każda kobieta powinna wyjść za mąż (gr. gameo), jak i każdy mężczyzna powinien ożenić się (gr. gameo):

1 Kor 7:1-2

Co do spraw, o których pisaliście, to dobrze jest człowiekowi nie łączyć się z kobietą. Ze względu jednak na niebezpieczeństwo rozpusty (porneia), niech każdy ma swoją żonę, a każda swojego męża.

(BT)

Wnioski płynące z tego wersetu są jednoznaczne. Należy wstąpić w związek małżeński, by nie narazić się na ryzyko „porneia” w szeroko rozumianym znaczeniu praktykowania nierządu w wymiarze bałwochwalczym. To znaczy rosnącego zaspokajania potrzeb seksualnych ze spychaniem Boga na dalszy plan.

Czy jednak dopuszczalne jest zawieranie powtórnego małżeństwa by zgodnie choćby z tym wersetem wymienionym wyżej nie ulegać grzechowi, nie być oskarżanym z powodu „porneia”?

Jak się okaże – Nie wolno.

Apostoł Paweł nadal w tym samym Liście do Koryntian zaznaczył:

1 Kor 7:11

Gdyby zaś odeszła, niech pozostanie samotną (niezamężną) albo niech się pojedna ze swym mężem. Mąż również niech nie oddala żony.

(BT)

C.D.N.

Ostatnia korekta do artykułu: 19 kwiecień 2014.

Materiały zebrał i opracował: Wojciech Jacyk, Namysłów.